A l’entrée de Santa Maria del Popolo à Rome, apparait une inscription laissée par un jésuite comme épitaphe sur le lieu où il repose éternellement . Cette insciption dit ceci :” Je n’étais pas vivant en vie, je ne suis pas mort dans la mort”.

Bien qu’ayant une valeur initiatique, la signification profonde de cette épitaphe échappe à qui n’est pas habitué à exercer ses capacités spirituelles.
Selon St Ignace, ces sens peuvent être perfectionnés grace à des exercices spirituels adéquat. En nous faisant sublimer la réalité objective, ils privilégient le contact avec des mondes invisibles , là où l’enveloppe corporelle se déploie, perdant son poids pour se transformer en pensée pure, conscience, esprit ou lumière. Ce qui est la même chose, pour qui, comme moi , ne fait pas de différence entre différentes formes d’énergies. L’onde se propage alors : la rumeur, chemin de l’univers, devient la matrice de tout ce qui est visible et invisible. L’esprit a l’habitude de raisonner de façon binaire, dans ses propres limites bien loin du théorème de Godel qui lui a pensé l’infini

De plus en plus d’esprits percoivent l’invisible : certains le font par la science, d’autres par la souffrance que la vie impose à certains plus qu’à d’autres, d’autres encore en recherchant la beauté, en créant une oeuvre qui se veut parfaite à offrir à Dieu, à l’Humanité, comme pouvaient l’être les sacrifices d’agneau ou de chèvre. Parmi ces artistes émergent ceux qui cherchent de façon symbiotique et synergique par leur art et expression d’un méta-langage, une perfection pour exprimer  cette aspiration à atteindre l’invisible. Pas meme l’illuminisme de la raison n’a pu éteindre cette aspiration.
C’est la contribution majeure de la Foi. 
Je parle de la rencontre et de l’oeuvre unique de Valérie et Luca. Ce texte pour cette exposition est le fruit de cette rencontre.
Le mythe de Luca : La sculpture en bronze représente Hadès au moment de saisir, d’enlever Persephone. La technique est recherchée, le mouvement poignant. Les significations sont infinies. L’abscence de Persephone laisse ouverte la spirale des interprétations, qui seront limitées et circonscrites par la suite le long du parcours.
Mais, comme je le dirai plus loin cette représentation de la mort qu’Hadès symbolise  n’est autre que le début de l’oeuvre au noir, où Hadès comme recours mythologique est le vecteur de la renaissance à la vie à travers le feu et l’amour.